ז'ה סווי פסל פלסטיק עם שפם

עפרה ישועה-ליית

ינואר 2015

נעלבנו, אכן, מפסל הפלסטיק של האדם הקדמון א-ל-עמיר פרץ עם המשקפת. שוב התברר שמישהו חושב שנורא מצחיק למחזר את הרעיון המעוגן היטב במוחם של ישראלים לא מעטים, ולפיו מי שמזרחי הוא בהגדרה נו… בשלב התפתחותי מפגר, מה יש לדבר.

טוב מה קרה? אסור כבר לעשות קצת צחוק? אה – זה לא במסגרת חופש הביטוי המקודשת? הרי רוב נעלבי הקריקטורה הדוחה בתלת מימד עם השפם דווקא התלהבו מהסיסמה "ז'ה סווי שארלי". סיסמה שלא הסתפקה בגינוי לרצח האכזרי והשפל של קריקטוריסטים  ועתונאים אלא גם הזדהתה עם קו הקריקטורות הפוגעני והדוחה שאפיין אותם.

אמור מעתה: אסור לבטא דעות קדומות גועליות נגד יהודים מזרחים, מותר להתגלגל מצחוק על דעות קדומות גועליות נגד מוסלמים וערבים.

רגע, יהודים מזרחים הם לא יהודים ערבים? מי שהם או הוריהם או סביהם היו חלק בלתי נפרד מאותה סביבה דוברת ערבית (במזרח או במערב, יעני המגרב)? אנשים שאם יש להם מזל הם עדיין משמרים משהו מהמסורת הערבית שמשפחתם היתה מזוהה איתה מאות בשנים – במוסיקה, באוכל, בחגים, ובוודאי בתפילות ובשפה?

אז קבלו תיקון: אסור לבטא דעות קדומות גועליות נגד יהודים ערבים, מותר ללעוג לערבים לא-יהודים. ואפילו בסגנון של "דר שטירמר" שהפגין הומור חולני בתיאורם של יהודים אשכנזים כבעלי חזות מזרחית, לא עליכם, ותכונות אנושיות מזעזעות.

"העלבון המזרחי" חי ובועט, ברחוב, באקטואליה, במדעי החברה ובשירה הצעירה. מה שנכון: לא ממש סופרים בהגמוניה הישראלית את היהודים הערבים, וזאת כמעט שבעים שנה אחרי שאבותיהם הגיעו מרצונם להשתתף במפעל הציוני המזרח-אירופי שנישל וגירש והדיר את כל הערבים הלא יהודים שהיו כאן לפנינו. שוב ושוב מקבלים תזכורת לכך שמי ש"הקימו את המדינה" היו בעיקר בני האומה ששלמה זנד מכנה בצדק "עם דוברי היידיש". מספיק לפתוח רדיו כדי להבין שגמלאים צרכני תרבות שיש לדאוג להם מזוהים לפי ה"שלייקס"; את הבוחרים (שמשרד הפנים קורא להם בנחמדות לעדכן את כתובתם במרשם הבוחרים) מייצג הצב הייצוגי פוזננסקי (בן פוזן) ולא חלילה שחאדה, מועלם, או לפחות פז או פלד. ולא נמאס לכם עדיין לקום בעשרות השנים האחרונות בכל שבת בשבע בבוקר ולשמוע בכל ערוצי הרדיו הממלכתי את "אדון עולם" מטרטר דווקא בנוסח אשכנזי מסולסל? אולי בא לנו פעם לשמוע פיוטים ממרוקו, תימן ועיראק? או לפחות ביצוע של מושיק עפיה ללחן של עוזי חיטמן?  (ואף מילה על זה שאם פתחנו רדיו בשבת אנחנו לא בדיוק בדרך לבית הכנסת ולא בהכרח רוצים אותו בבית).

והעניין הזה של השפם והמשקפת. העליבו אותנו, שאנחנו לא מתקדמים כמו האשכנזים, בגלל המוצא הערבי שלנו. אבל לא מעליב אותנו שערבים אחרים בארץ הזאת מסומנים רשמית כסכנה דמוגרפית. מקובל עלינו שהים אותו הים, והערבים אותם ערבים. אחרי הכל, מי מכיר אותם כמונו? מקובל עלינו שדוברי הייידיש הזמינו את אבותינו דוברי הערבית בני דת משה להצטרף לבית הלאומי שהקימו לעצמם במזרח התיכון, אבל לא מקובל עלינו שהם לא ממש מעריכים את הצטרפותנו אליהם ורואים בנו איום על חברת המופת יעני שהקימו כאן. מקובל עלינו – אפילו מאוד מקובל – משטר הפריבילגיות שהוקם במיוחד לבני הדת שלנו, אבל לא מקובל עלינו שהפריבילגיות שלנו מצומצמות יותר מאלה של המזרח אירופים. בייחוד לא מקובל עלינו שלא קיבלנו את חלקנו השווה וההולם בשלל הנדל"ני והאחר שנלקח מדוברי הערבית בני דתות אחרות שגורשו מכאן. נמשיך להלחם בעוז ולהתלונן מרה נגד הקיפוח הזה. אבל בוודאי לא יעלה על דעתנו להרשות לבעלים הקודמים של הנדל"ן הזה לחזור ולממש את זכותם עליו. צפוף פה מספיק, לא? מה אתם רוצים פה, מדינה של ערבים?

בינתיים, צפוף או לא, מקובל עלינו מאוד לקרוא להמון דוברי צרפתית, רובם הגדול צאצאים, כמונו, למשפחות יהודיות דוברות ערבית. לנטוש את מולדתם ולהגיע לכאן. מה זה נקרא – נדרוש מהם! נסביר להם כמה טוב פה, וכמה רע להם לחיות במדינה חילונית דמוקרטית. מדינה של כל אזרחיה. מי צריך מדינה שבה כל האזרחים שווים בפני החוק? שיבואו לכאן כולם, ויראו כמה טוב לחיות במדינה שיודעת מהרגע שאדם נולד אם הוא שייך למגזר הנכון, אם יש לו זכויות אדם מלאות או שאפשר ורצוי לדרוך עליו בחסות החוק והנוהל.

אנחנו בינתיים נדאג שעלינו לא ידרכו כאן, כי אנחנו במגזר הנכון לפי הדת והמוצא והחוק. אז שלא יקראו לנו ערסים ושלא יזהו אותנו כאנשי המערות. זה לא שאנחנו נגד חופש ביטוי, אבל אם אתם מוכרחים להסתלבט יש בשביל זה מספיק ערבים אמיתיים, יעני מוסלמים. את זה לפחות אפילו הצרפתים מבינים.

6 תגובות

  1. קראתי. חייכתי. התעצבתי. צחקתי. מאמר מאלף. עופרה.
    כמה דברים :
    לפני האשכנזים היו כאן ס"ט. שדי בזו וירדו למי שלא ספרדי. מה שמוכיח שאם תעמוד בנקודה מסוימת, המחוגים של השעון יגיעו אליך וילטפו אותך בגב.
    ומה עם החרדים? איך אחד מהם אמר לי וצחק לי בפרצוף. בזמן שאתה עושה שלושה ילדים. לי כבר יש 12 ועוד היד נטויה (נראה לי שהם מצאו פטנט להשתמש ביד. זה הולך יותר מהר) . אז יום אחד נהיה הרוב.
    אם הייתה להם תבונה או אומץ, לערבים ולחרדים, הם היו מקימים מפלגה ותוך עשרים שנה היו לוקחים את השלטון.
    אבל ככה זה, לאנשים אין חזון. הם נצמדים לקיר של השכן. אבל לא נכנסים פנימה.

    לי אין בעיות. אני חצי אפגני. רבע צ'כי. רבע ברזילאי. בכל מקום אני מרגיש בבית. אוכל הכול (חוץ מחלב ומרק… יש גבול לכל דבר) במשפחה שלנו היה הכול. מחנכים, פועלים, הוזים, ציירים, כותבים, זונות, בוררים בעולם התחתון (וגם בעליון)
    בני התערובת הם התשובה. להתחתן אלה באלה (עם זנב או בלי זנב) התוצאה תהיה מקסימה, מפתיעה.

  2. קראתי. חייכתי. התעצבתי. צחקתי. מאמר מאלף. עופרה.
    כמה דברים :
    לפני האשכנזים היו כאן ס"ט. שדי בזו וירדו למי שלא ספרדי. מה שמוכיח שאם תעמוד בנקודה מסוימת, המחוגים של השעון יגיעו אליך וילטפו אותך בגב.
    ומה עם החרדים? איך אחד מהם אמר לי וצחק לי בפרצוף. בזמן שאתה עושה שלושה ילדים. לי כבר יש 12 ועוד היד נטויה (נראה לי שהם מצאו פטנט להשתמש ביד. זה הולך יותר מהר) . אז יום אחד נהיה הרוב.
    אם הייתה להם תבונה או אומץ, לערבים ולחרדים, הם היו מקימים מפלגה ותוך עשרים שנה היו לוקחים את השלטון.
    אבל ככה זה, לאנשים אין חזון. הם נצמדים לקיר של השכן. אבל לא נכנסים פנימה.

    לי אין בעיות. אני חצי אפגני. רבע צ'כי. רבע ברזילאי. בכל מקום אני מרגיש בבית. אוכל הכול (חוץ מחלב ומרק… יש גבול לכל דבר) במשפחה שלנו היה הכול. מחנכים, פועלים, הוזים, ציירים, כותבים, זונות, בוררים בעולם התחתון (וגם בעליון).
    בני התערובת הם התשובה. להתחתן אלה באלה (עם זנב או בלי זנב) התוצאה תהיה מקסימה, מפתיעה.

  3. זווית ראייה כל כך שפויה ומשקפת מציאות. הלוואי וקובעי המדיניות, מבצעיה והמצייתים לה היו פוקחים את עיניהם, את לבם ואת הגיונם כדי להפנים את הדברים.

  4. תודה רבה על המאמר רחב הידיים והמקיף ששלחת.
    הכול נכון ובוודאי גם מכוון לדברים של ממש שאכן אנחנו רואים מסביב.
    ובכל זאת הרגשָתי היא שזה רק חלק מהתמונה. היהודים יוצאים מתוך אמונה תמימה שבאמת "אתה בחרתנו מכול העמים". ואמירות מפורשות בכתבי הקודש מעמידות את היהודי במעלה גבוהה יותר מכול בני האדם. הציווי המפורש ביותר הוא "לא להתערב בגוים", ואת זה הם מקיימים כל שנותיהם "בנותיכם אל תתנו לבניהם ובנותיהם אל תשאו לבניכם" יתר על כן "לא תדרשו שלומם וטובתם עד עולם".
    אם המושג הנלוז "עם נבחר" נמצא בכליהם, כלומר, בני האדם אינם שווים זה לזה, מה פלא שגם בתוך היהודים יש "נבחר בתוך נבחר".
    הרגשת אתה בחרתנו יכולה לפרוץ כאן בעוצמה רבה. ובאמת ניכר מתוך דיבור רגיל של יהודים שכל השייכים לקהילה יהודית אחת מסוימת מסתכלים על קהילות אחרות של יהודים כפחותות בערכן לעומתם. יהודים רומנים מבזים את היהודים ההונגרים וחושבים אותם לרשעים גמורים. יהודים גרמנים מסתכלים בשאט נפש על יהודים ממזרח אירופה, רוסים שונאים את הפולנים, ומרוקנים אינם סובלים קורדים, והרשימה ארוכה.
    חבר היה לי לפני עשרות שנים ושם משפחתו ד'אליהו. הוא סיפר לי בבדיחות הדעת שאביו מחק מעל פניו את אחיו הבכור (של חברי) כי אח זה לקח לו לאישה – שומו שמים! – אישה אשכנזיה…

    לכן הסיפור על ההבדל שהיהודים (האשכנזים) עשו בין ערבים-יהודים ובין ערבים לא-יהודים הוא פשוט הבדל בין "יהודים" ובין "לא-יהודים". כל מי שהוא לא-יהודי – הוא "גוי" ומה יש להשוות…
    כעת, גם היהודים הרואים עצמם "יהודים חילונים" לא ויתרו על היותם בני עם נבחר, ככל שזה מצחיק. התנהגותו של יורם קניוק, כמשל, הייתה אווילית. מה שעשה לו השופט זו הייתה הולכת שולל אמיתית. כל היהודים שייכים לפי הדת היהודית ולאסוננו גם לפי חוק ישראלי שהועתק מהספר הקדוש "שולחן ערוך" – כל היהודים הם בני הדת היהודית. ההבדל הוא רק בין אחדים מהם ש"לא שומרים" ובין הרוב (כנראה) שבצורות שונות נכנעים למצוות הדת היהודית. שום פסק דין של שום שופט לא יכול להכריז שיהודי פלוני הוא "לא שייך לדת היהודית".
    המסקנה שאני מסיק מהמצב הזה הוא שאין טעם להיכנס לתוך המערבולת של הרגשות "אתה בחרתנו" שנובע ממנה גם לעג והליכת רכיל כלפי מי ש"לא שייך" לקהילה הנבחרת שלי. עלינו להיאבק נגד כ ל אתה בחרתנו, ולדרוש שוויון בכל התחומים (כולל "תחום הלעג והצחוק" ) מכל חלקי החברה שלנו. זה מכוון נגד "אתה בחרתנו" היהודי הכללי, ונגד "אתה בחרתנו" נלעג של קבוצה יהודית אחת, כגון האשכנזים, שיש להם תורת "אתה בחרתנו" גועלית כלפי כל מי שאינו אשכנזי, אבל זה בהחלט לא רק כלפיהם.

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s